البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية - منتدى الجينات العربية
منتدى الجينات العربية  


صـــفـــحـــات الـــمـــنـــتـــدى الـــخـــارجـــيـــة
Twitter

العودة   منتدى الجينات العربية > الأقــســـام الــعـــامــة > اسلاميات

الـمـشـاريـع الـجـيـنـيـة
مشروع بني هاشم مشروع الوطن العربي مشروع اليمن مشروع الأزد +Z644 مشروع القبائل العربية السلالة J2
السلالة T مشروع بني هلال مشروع طي J2-L192.2 السلالة E السلالة R
السلالة G العجمان بني هاجر J1-M267 تهامه والمخلاف السليماني قبائل ربيعة العدنانية
الشرق الاوسط مشروع غامد الكوهين مشروع السلالة J1c3 متنبئ السلالات الروسي الحاسبة الجينية
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 25-05-2014, 07:01 PM   #1
طارق الخير
عضو شرف المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 133
السلالة: J1
معدل تقييم المستوى: 6
طارق الخير شخصية رائعةطارق الخير شخصية رائعة
افتراضي البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أقدم لكم دراسة إمام الحرم المكي الشيخ د. عمر بن محمد السبيل رحمة الله عليه وعلى أبيه إمام الحرم المكي أيضاً والدراسة بعنوان (البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية)

رابط التحميل :
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=6989


وهذه خاتمة ما توصل إليه الشيخ من نتائج في هذا المبحث الفقهي الشرعي لخصها الشيخ في عشر فقرات هذه صورتها من الكتاب المذكور






نحن بحاجة للاطلاع على مثل هذه البحوث قبل الاندفاع والحماس ونفي أنساب الآخرين الثابتة وأعتقد أنه كلما كان النسب المنفي أقرب يكون نفيه أشنع وأشد من النسب البعيد وشكراً .

آخر مواضيعي 0 المسلم بحسن خلقه يصل إلى درجة العابد قائم الليل صائم النهار
0 مقتطفات من (تاريخ نجد) للعلامة العراقي محمود شكري الالوسي
0 اضحك مع الصوفية << هو هو ... حي حي >>
0 العقيدة الصحيحة وما يضادها لابن باز
0 الفرض الواجب تعلمه من علم النسب
0 من أخبار القرامطة عند مؤرخي الإسلام
0 التاريخ السعودي الوهابي بنظرة مؤرخ اليمن الشوكاني
0 الرد الوافر على من زعم بأن من سمى ابن تيمية "شيخ الإسلام" كافر
0 علامات ليلة القدر
0 حدثنا أشعب
0 حدثنا جحا
0 بيان موافقة صريح المعقول لصريح المنقول
0 طبقات النسابين
0 البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية
0 خصائص جزيرة العرب
0 سبايا الأندلسيين في البلاد الأوربية
0 وما من كاتب إلا سيفنى
0 التحور الخليجي l1279 في السلالة j1-ysc76
0 فضل العرب والتنبيه على علومها لابن قتيبة
0 البيان والإعراب عما في أرض مصر من الأعراب مع دراسات لتاريخ العرب في وادي النيل

التعديل الأخير تم بواسطة طارق الخير ; 25-05-2014 الساعة 08:48 PM
طارق الخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-05-2014, 10:27 PM   #2
الكندي
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: حضن ابراهيم
المشاركات: 1,288
السلالة: J-ZS4062
معدل تقييم المستوى: 0
الكندي شخصية مميزةالكندي شخصية مميزةالكندي شخصية مميزة
افتراضي

في نظري أرى ان مضار انتشار فحوصات الكروموسوم الذكري أكثر من فوائده، لأنه يمكن استخدام بصمات القبائل والتحورات في الحروب الجينية...

فأنا مثلا لو يضعوني في مختبر سأستطيع ان أخلق فيروس صناعي ينشر في الهواء ولا يصل ضرره إلا للكروموسوم Y، ومن ثم أوجهه لتعديل الحمض النووي للتحور J-L858 ، فيقوم بإعادة برمجة 11 ماركر معين مما يؤدي الى عقم الضحية وبالتالي تنقرض ذريته وذرية كل عربي موجب للتحور L858


ولكن مشكلتكم أيها العرب انكم تثقون في الصهاينة ثقة عمياء ولا تدرون أنما تركهم إياكم ليس من شفقة بهم عليكم، ولكنهم ينتظرون الفرصة فيكم ليثبوا وثبة الخادم على الضالة في مرصده (سنستدرجهم من حيث لا يعلمون، وأملي لهم ان كيدي متين).


הבה נגילה ונשמחה

آخر مواضيعي 0 تحور مرة بن أدد
0 كلستر هاشمي موجب للتحور الكوهيني zs241
0 النمر بن قاسط +fgc4453
0 نتيجة من اثيوبيا موجبة للتحور الحميري fgc3723
0 تحور خاص بـ حرب بن علة (صداء+جنب)
0 التحور m11522 ؟
0 مقارنة بين الصيعر وبني وهب من كندة
0 سبأ وددان (أدد)
0 استقالة
0 تنبؤات الكندي
0 نتيجة جذامية من مصر
0 أيها الصيعر: هل بن مخاشن منكم؟
0 نتيجة سامرية قد تقلب المفاهيم
0 ترقية العينات
0 الماتشات
0 الأموي 241058
0 الخط الحضرمي الصريح
0 خندف وخولان
0 ملاحظاتي لنتائج الأشعر
0 التحور l222 يحمل بصمة عنزة-مذحج-همدان
الكندي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-05-2014, 10:44 PM   #3
طارق الخير
عضو شرف المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 133
السلالة: J1
معدل تقييم المستوى: 6
طارق الخير شخصية رائعةطارق الخير شخصية رائعة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكندي مشاهدة المشاركة
في نظري أرى ان مضار انتشار فحوصات الكروموسوم الذكري أكثر من فوائده، لأنه يمكن استخدام بصمات القبائل والتحورات في الحروب الجينية...

فأنا مثلا لو يضعوني في مختبر سأستطيع ان أخلق فيروس صناعي ينشر في الهواء ولا يصل ضرره إلا للكروموسوم y، ومن ثم أوجهه لتعديل الحمض النووي للتحور j-l858 ، فيقوم بإعادة برمجة 11 ماركر معين مما يؤدي الى عقم الضحية وبالتالي تنقرض ذريته وذرية كل عربي موجب للتحور l858
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لا شك له مضار ظاهره وله منافع أيضاً ولكن لو وظف توظيفاً جيداً وحصر على فئة معينة أما فكرة الفيروس فوالله إنها تراودني أحياناً نسأل الله العافية وأتساءل : ما سبب قلة العرب آخر الزمان كما صحت به الأخبار ؟

15 - لَيفرنَّ الناسُ من الدجالِ في الجبالِ قالتْ أُمُّ شريكٍ يا رسولَ اللهِ ! فأين العربُ يومئذٍ ؟ قال هم قليلٌ
الراوي: أم شريك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2945
خلاصة حكم المحدث: صحيح

شكراً .

آخر مواضيعي 0 المسلم بحسن خلقه يصل إلى درجة العابد قائم الليل صائم النهار
0 مقتطفات من (تاريخ نجد) للعلامة العراقي محمود شكري الالوسي
0 اضحك مع الصوفية << هو هو ... حي حي >>
0 العقيدة الصحيحة وما يضادها لابن باز
0 الفرض الواجب تعلمه من علم النسب
0 من أخبار القرامطة عند مؤرخي الإسلام
0 التاريخ السعودي الوهابي بنظرة مؤرخ اليمن الشوكاني
0 الرد الوافر على من زعم بأن من سمى ابن تيمية "شيخ الإسلام" كافر
0 علامات ليلة القدر
0 حدثنا أشعب
0 حدثنا جحا
0 بيان موافقة صريح المعقول لصريح المنقول
0 طبقات النسابين
0 البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية
0 خصائص جزيرة العرب
0 سبايا الأندلسيين في البلاد الأوربية
0 وما من كاتب إلا سيفنى
0 التحور الخليجي l1279 في السلالة j1-ysc76
0 فضل العرب والتنبيه على علومها لابن قتيبة
0 البيان والإعراب عما في أرض مصر من الأعراب مع دراسات لتاريخ العرب في وادي النيل

التعديل الأخير تم بواسطة طارق الخير ; 25-05-2014 الساعة 10:46 PM
طارق الخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-05-2014, 01:36 AM   #4
ذوبلالي
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 735
معدل تقييم المستوى: 0
ذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزة
افتراضي

القلة وردت لسبب معنوي وليس لسبب واقعي:

[عَنْ ‏‏ثَوْبَانَ ‏قَالَ ‏: ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ ‏ ‏تَدَاعَى ‏عَلَيْكُمْ كَمَا‏ ‏تَدَاعَى ‏الْأَكَلَةُ إِلَى ‏‏ قَصْعَتِهَا .‏ ‏فَقَالَ قَائِلٌ : وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ ‏غُثَاءٌ ‏كَغُثَاءِ ‏السَّيْلِ ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ . فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ .
أخرجه أبو داود (4297) ، وأحمد (5/278) .

وجاء من طريق آخر :
‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏قَالَ ‏: ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏يَقُولُ ‏لِثَوْبَانَ ‏: ‏كَيْفَ أَنْتَ يَا ‏ ‏ثَوْبَانُ ‏ ‏إِذْ تَدَاعَتْ عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ كَتَدَاعِيكُمْ عَلَى ‏قَصْعَةِ ‏الطَّعَامِ يُصِيبُونَ مِنْهُ ؟ قَالَ ‏ثَوْبَانُ ‏: ‏بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا ؟ قَالَ : لَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنْ يُلْقَى فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهَنُ . قَالُوا : وَمَا الْوَهَنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : حُبُّكُمْ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَتُكُمْ الْقِتَالَ ‏.
أخرجه الإمام أحمد (2/359) . وقد انفرد بإخراجه الإمام أحمد .]

ولكن من باب أولى فقد ورد أن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس وهكذا...:

[عن أبي هريرة قال‏:‏ أقبل سعد إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن في وجه سعد لخبراً‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قتل كسرى قال‏:‏ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لعن الله كسرى إن أول الناس هلاكاً العرب ثم أهل فارس‏"‏‏.‏

رواه أحمد.‏]

آخر مواضيعي 0 كتاب: المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى.
0 أثر الأخطاء الحديثية على الأحكام الفقهية.
0 كتاب: الإغتيال السياسي في الإسلام، هادي العلوي.
0 محكمة في تتارستان تمنع تداول كتاب "صحيح البخاري".
0 رسالة ابن درباس في الذب عن أبي الحسن الأشعري.
0 * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا *
0 نص رسـالة الذهبي إلى ابن تيمية.
0 رسالة مخطوطة في حكم الدخان.
0 اسرائيل و عبد الله لقبان ليعقوب و لمحمد (ع.س).
0 مخطوط كتاب: اسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام.
0 النسخة السُّوسية لشجرة الأدارسة و أنساب الهزميريين
0 الملوك السعديون من أبناء أبان بن عثمان بن عفان؟
0 كتاب طرفة الاصحاب في معرفة الأنساب لعمر بن يوسف بن رسول.
0 سلسلة نسب مخطوطة لمن يهمه الأمر.
0 نسب الفلانيين.
0 ذرية قابيل واحتمال النجاة من طوفان نوح عليه السلام.
0 الايناس بعلم الانساب-الوزير المغربي
0 مخطوطان في الأنساب للعلامة سيدي محمد سكيرج.
0 تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب لأبي القاسم الزياني.
0 منتقى الفوائد في علم المصطلح (للتحميل).
ذوبلالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-05-2014, 07:50 AM   #5
طارق الخير
عضو شرف المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 133
السلالة: J1
معدل تقييم المستوى: 6
طارق الخير شخصية رائعةطارق الخير شخصية رائعة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوبلالي مشاهدة المشاركة
القلة وردت لسبب معنوي وليس لسبب واقعي:

[عَنْ ‏‏ثَوْبَانَ ‏قَالَ ‏: ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ ‏ ‏تَدَاعَى ‏عَلَيْكُمْ كَمَا‏ ‏تَدَاعَى ‏الْأَكَلَةُ إِلَى ‏‏ قَصْعَتِهَا .‏ ‏فَقَالَ قَائِلٌ : وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ ‏غُثَاءٌ ‏كَغُثَاءِ ‏السَّيْلِ ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ . فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ .
أخرجه أبو داود (4297) ، وأحمد (5/278) .

وجاء من طريق آخر :
‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏قَالَ ‏: ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏يَقُولُ ‏لِثَوْبَانَ ‏: ‏كَيْفَ أَنْتَ يَا ‏ ‏ثَوْبَانُ ‏ ‏إِذْ تَدَاعَتْ عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ كَتَدَاعِيكُمْ عَلَى ‏قَصْعَةِ ‏الطَّعَامِ يُصِيبُونَ مِنْهُ ؟ قَالَ ‏ثَوْبَانُ ‏: ‏بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا ؟ قَالَ : لَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنْ يُلْقَى فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهَنُ . قَالُوا : وَمَا الْوَهَنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : حُبُّكُمْ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَتُكُمْ الْقِتَالَ ‏.
أخرجه الإمام أحمد (2/359) . وقد انفرد بإخراجه الإمام أحمد .]

ولكن من باب أولى فقد ورد أن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس وهكذا...:

[عن أبي هريرة قال‏:‏ أقبل سعد إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن في وجه سعد لخبراً‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قتل كسرى قال‏:‏ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لعن الله كسرى إن أول الناس هلاكاً العرب ثم أهل فارس‏"‏‏.‏

رواه أحمد.‏]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

لا يصلح صرف أي نص ديني عن ظاهره الحقيقي إلى معاني معنوية إلا إذا اقتضى السياق ذلك هذه هي طريقة أهل السنة والجماعة (الوضوح واحترام نصوص الوحيين) ولا أرى هناك تعارضاً بين حديث صحيح مسلم وبين الأحاديث التي أوردتها أنت فالأول يتكلم عن حقبة متأخرة جداً من الزمان وهي التي يظهر فيها الدجال وهو من علامات الساعة الكبرى قبيل قيام الساعة أما تداعي الأمم وأننا يومئذ كثير فهذا يا أخي يعيشه المسلمون الآن بل ومنذ عدة عقود أما الحديث الأخير في ردك ففي سنده ضعف ولا يصح الاحتجاج بالحديث الضعيف

1 - أقبل سعدٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا رآه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ في وجْهِ سعدٍ لخيرًا قال قُتِلَ كِسْرَى قال يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَنَ اللهُ كِسْرَى إنَّ أوَّلَ الناسِ هلاكًا العَرَبُ ثم أهلُ فارِسَ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/293
خلاصة حكم المحدث: فيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف

شكراً على التداخل .

آخر مواضيعي 0 المسلم بحسن خلقه يصل إلى درجة العابد قائم الليل صائم النهار
0 مقتطفات من (تاريخ نجد) للعلامة العراقي محمود شكري الالوسي
0 اضحك مع الصوفية << هو هو ... حي حي >>
0 العقيدة الصحيحة وما يضادها لابن باز
0 الفرض الواجب تعلمه من علم النسب
0 من أخبار القرامطة عند مؤرخي الإسلام
0 التاريخ السعودي الوهابي بنظرة مؤرخ اليمن الشوكاني
0 الرد الوافر على من زعم بأن من سمى ابن تيمية "شيخ الإسلام" كافر
0 علامات ليلة القدر
0 حدثنا أشعب
0 حدثنا جحا
0 بيان موافقة صريح المعقول لصريح المنقول
0 طبقات النسابين
0 البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية
0 خصائص جزيرة العرب
0 سبايا الأندلسيين في البلاد الأوربية
0 وما من كاتب إلا سيفنى
0 التحور الخليجي l1279 في السلالة j1-ysc76
0 فضل العرب والتنبيه على علومها لابن قتيبة
0 البيان والإعراب عما في أرض مصر من الأعراب مع دراسات لتاريخ العرب في وادي النيل

التعديل الأخير تم بواسطة طارق الخير ; 26-05-2014 الساعة 07:52 AM
طارق الخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-05-2014, 03:15 AM   #6
ذوبلالي
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 735
معدل تقييم المستوى: 0
ذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزة
افتراضي

وعليكم السلام والرحمة والبركة.

اقتباس:
لا يصلح صرف أي نص ديني عن ظاهره الحقيقي إلى معاني معنوية إلا إذا اقتضى السياق ذلك هذه هي طريقة أهل السنة والجماعة (الوضوح واحترام نصوص الوحيين)
اقتباس:
أما تداعي الأمم وأننا يومئذ كثير فهذا يا أخي يعيشه المسلمون الآن بل ومنذ عدة عقود
- أجل، وهذا هو الحاصل تماما في هذا الحديث الشريف (ليس هناك أي صرف للنص لا عن ظاهره ولا عن باطنه)، لأن العرب في زمننا هذا كثيرون (واقعيا) ولكنهم قليلون (معنويا) لحبهم الدنيا (التنابذ الموجب للقلة من حيث لا تغني الكثرة والمرء كثير بإخوانه)، ولكراهتهم الموت (ترك الجهاد الموجب للذل من حيث نزع المهابة في صدور العدو وبالتالي انعدام الإعتبار).

تنبيه: لا علاقة للحديث الوارد هنا بزمان الدجال بتاتا، بل إنه ذو علاقة وطيدة بلب تساؤلك، يا أخي.

- الإحتجاج بالحديث الضعيف:



2- أن يكون العمل مندرجا تحت أصل معمول به:

- الأصل المعمول به هنا هو الإعتماد على القلة المفضية إلى الفناء والزوال مستقبلا، و هذا من أقوى المسوغات لقبول هذا الحديث، ناهيك عن الفناء الناتج عن التطاحن و التشتت و باقي الكوارث التي للإنسان فيها يد والتي ليس له فيها أي تدخل.

بوركت.

آخر مواضيعي 0 كتاب: المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى.
0 أثر الأخطاء الحديثية على الأحكام الفقهية.
0 كتاب: الإغتيال السياسي في الإسلام، هادي العلوي.
0 محكمة في تتارستان تمنع تداول كتاب "صحيح البخاري".
0 رسالة ابن درباس في الذب عن أبي الحسن الأشعري.
0 * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا *
0 نص رسـالة الذهبي إلى ابن تيمية.
0 رسالة مخطوطة في حكم الدخان.
0 اسرائيل و عبد الله لقبان ليعقوب و لمحمد (ع.س).
0 مخطوط كتاب: اسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام.
0 النسخة السُّوسية لشجرة الأدارسة و أنساب الهزميريين
0 الملوك السعديون من أبناء أبان بن عثمان بن عفان؟
0 كتاب طرفة الاصحاب في معرفة الأنساب لعمر بن يوسف بن رسول.
0 سلسلة نسب مخطوطة لمن يهمه الأمر.
0 نسب الفلانيين.
0 ذرية قابيل واحتمال النجاة من طوفان نوح عليه السلام.
0 الايناس بعلم الانساب-الوزير المغربي
0 مخطوطان في الأنساب للعلامة سيدي محمد سكيرج.
0 تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب لأبي القاسم الزياني.
0 منتقى الفوائد في علم المصطلح (للتحميل).
ذوبلالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-05-2014, 01:23 PM   #7
طارق الخير
عضو شرف المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 133
السلالة: J1
معدل تقييم المستوى: 6
طارق الخير شخصية رائعةطارق الخير شخصية رائعة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوبلالي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام والرحمة والبركة.





- أجل، وهذا هو الحاصل تماما في هذا الحديث الشريف (ليس هناك أي صرف للنص لا عن ظاهره ولا عن باطنه)، لأن العرب في زمننا هذا كثيرون (واقعيا) ولكنهم قليلون (معنويا) لحبهم الدنيا (التنابذ الموجب للقلة من حيث لا تغني الكثرة والمرء كثير بإخوانه)، ولكراهتهم الموت (ترك الجهاد الموجب للذل من حيث نزع المهابة في صدور العدو وبالتالي انعدام الإعتبار).

تنبيه: لا علاقة للحديث الوارد هنا بزمان الدجال بتاتا، بل إنه ذو علاقة وطيدة بلب تساؤلك، يا أخي.

- الإحتجاج بالحديث الضعيف:



2- أن يكون العمل مندرجا تحت أصل معمول به:

- الأصل المعمول به هنا هو الإعتماد على القلة المفضية إلى الفناء والزوال مستقبلا، و هذا من أقوى المسوغات لقبول هذا الحديث، ناهيك عن الفناء الناتج عن التطاحن و التشتت و باقي الكوارث التي للإنسان فيها يد والتي ليس له فيها أي تدخل.

بوركت.
وبك بارك الله ولكن يا أخي الكريم عندما يقول العربي الفصيح (نحن قليل) فمن التكلف أن يقال قد قصد القلة المعنوية أليس كذلك ؟ قال الله تعالى (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله) وقال عز من قائل (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم) أما الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة فمنع بعض أهل العلم ذلك مطلقاً وجمهورهم يرخص به في باب فضائل الأعمال فقط كما تفضلت و بالشروط التي ذكرتها أحسن الله إليك ولكن مجتمعة فحديثنا المقصود هنا <أول الناس هلاكاً العرب ثم أهل فارس> ليس من فضائل الأعمال بل هو من الغيبيات التي أقرب ما تكون إلى المعتقدات الدينية وهذه لا بد من صحة أحاديثها إجماعاً بين أهل العلم بلا خلاف ثم إن قولهم (الأصل المعمول به) مقصود أهل العلم هنا الأصل الشرعي يعني مثلاً الصلاة أصل شرعي ثابت فلو ورد حديث ضعيف غير شديد الضعف في فضل الصلاة ثم عمل المسلم به مع اعتقاد عدم صحته احتياطاً فهنا على رأي جمهور العلماء لا بأس عليه وهذه روابط مفيدة بهذا الشأن :
http://ar.islamway.net/fatwa/6851
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=19826
http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/64.htm

وشكراً مجدداً .

آخر مواضيعي 0 المسلم بحسن خلقه يصل إلى درجة العابد قائم الليل صائم النهار
0 مقتطفات من (تاريخ نجد) للعلامة العراقي محمود شكري الالوسي
0 اضحك مع الصوفية << هو هو ... حي حي >>
0 العقيدة الصحيحة وما يضادها لابن باز
0 الفرض الواجب تعلمه من علم النسب
0 من أخبار القرامطة عند مؤرخي الإسلام
0 التاريخ السعودي الوهابي بنظرة مؤرخ اليمن الشوكاني
0 الرد الوافر على من زعم بأن من سمى ابن تيمية "شيخ الإسلام" كافر
0 علامات ليلة القدر
0 حدثنا أشعب
0 حدثنا جحا
0 بيان موافقة صريح المعقول لصريح المنقول
0 طبقات النسابين
0 البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية
0 خصائص جزيرة العرب
0 سبايا الأندلسيين في البلاد الأوربية
0 وما من كاتب إلا سيفنى
0 التحور الخليجي l1279 في السلالة j1-ysc76
0 فضل العرب والتنبيه على علومها لابن قتيبة
0 البيان والإعراب عما في أرض مصر من الأعراب مع دراسات لتاريخ العرب في وادي النيل
طارق الخير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-05-2014, 02:51 PM   #8
ذوبلالي
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 735
معدل تقييم المستوى: 0
ذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزةذوبلالي شخصية بارزة
افتراضي

زادك الله علما وفضلا يا أخي الكريم.

اقتباس:
عندما يقول العربي الفصيح (نحن قليل) فمن التكلف أن يقال قد قصد القلة المعنوية أليس كذلك ؟
قد يصح ذلك إلا في هذا الحديث الشريف، وقد بينت لك ما فيه بناءً على و المنطق و الواقع، وقد يكون من التكلف تكلف ما ليس له لزوم، أما القلة الواردة في آي القرآن الكريم فهي تفيد القلة المادية والمعنوية معا حسب السياق، فتتبع ذلك تجده كما ذكرتُ.

- أما الحديث (الضعيف) المسوق فلا علاقة له بالغيب إطلاقا لأن الغيب في حق النبي ليس بغيب، ومسألة الغيب محسومة إلهيا (إلا من ارتضى من رسول...) ويلحق بهذا فراسة المؤمن التي لا تخطئ (لأنه ينظر بنور الله)، لأن الخبر إذا أصبح مُدركا للبشر فإنه لا يصح أن يُنْعت بالغيب بعد ذلك.

- أما ذكر الأصل المعمول به في العمل بالحديث هنا فهو من باب القياس استنادا إلى الواقع، كما أن الجراد هو أول الأمم فناءً ثم تتتابع الأمم بعده، و الواقع يؤيد الأمر من خلال محاربته بشتى الوسائل في كافة بقاع العالم حفاظا على المحاصيل والإقتصاد في نهاية الأمر وهذا لا يمكن نكرانه.

آخر مواضيعي 0 كتاب: المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى.
0 أثر الأخطاء الحديثية على الأحكام الفقهية.
0 كتاب: الإغتيال السياسي في الإسلام، هادي العلوي.
0 محكمة في تتارستان تمنع تداول كتاب "صحيح البخاري".
0 رسالة ابن درباس في الذب عن أبي الحسن الأشعري.
0 * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا *
0 نص رسـالة الذهبي إلى ابن تيمية.
0 رسالة مخطوطة في حكم الدخان.
0 اسرائيل و عبد الله لقبان ليعقوب و لمحمد (ع.س).
0 مخطوط كتاب: اسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام.
0 النسخة السُّوسية لشجرة الأدارسة و أنساب الهزميريين
0 الملوك السعديون من أبناء أبان بن عثمان بن عفان؟
0 كتاب طرفة الاصحاب في معرفة الأنساب لعمر بن يوسف بن رسول.
0 سلسلة نسب مخطوطة لمن يهمه الأمر.
0 نسب الفلانيين.
0 ذرية قابيل واحتمال النجاة من طوفان نوح عليه السلام.
0 الايناس بعلم الانساب-الوزير المغربي
0 مخطوطان في الأنساب للعلامة سيدي محمد سكيرج.
0 تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب لأبي القاسم الزياني.
0 منتقى الفوائد في علم المصطلح (للتحميل).
ذوبلالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-2014, 12:48 AM   #9
ابن الأجواد
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 241
معدل تقييم المستوى: 0
ابن الأجواد شخصية رائعةابن الأجواد شخصية رائعة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-

ما دامت حلقات علم المورثات الجينية لم تكتمل بعد ولم تترسخ قواعده ولم يحسم المختصون اعمار التحورات لكافة السلالات بشكل دقيق , فانه من الخطأ الاعتماد على نتائجه في الوقت الحاضر في البت في صحة نسب اي انسان الى قبيلته.

ومن الخطأ ايضا التوجه الى اي عالم دين في الوقت الحاضر ايضا وسؤاله هل يجوز شرعا الاخذ بنتائج الحمض النووي في تحديد الانساب لنفس السبب السابق ذكره.

ولكن في المستقبل المنظور وربما غير المنظور حين تترسخ قواعد هذا العلم ويخرج من مرحلة البحث والتجريب وينتقل الى مرحلة اليقين وتصبح نتائجه موثوقة , فاعتقد ان علماء الدين سيكون لهم رأي واضح في هذا المجال غير مقيد بآراء علماء السلف الذين لم يسمعوا بعلم المورثات الجينية لانه لم يكن موجودا في زمانهم , وبالتالي فان اصدار فتوى شرعية في هذا الصدد يتطلب اجتهاد العلماء في مسألة شرعية جديدة غير مسبوقة وفق المعطيات الجديدة.

مع تحياتي.

آخر مواضيعي 0 ظهور نتائج جينية جديدة في مصر موجبة للتحور fgc10500
0 نتائج جينية على التحور fgc8712 تستحق النقاش .
0 قحطان .. هو الأب الأول لعرب السلالة j1
0 العلاقة بين عدد التحورات وعدد الأجيال وأعمارها .. دراسة تحليلية
0 طريقة سهلة لمعرفة السلالة العدنانية وتحديدها بدقة .
0 شكل أصابع قدميك يكشف أصولك العرقية
0 نفي نسب سيدنا ابراهيم لسام بن نوح بالأدلة القاطعة.
0 نعم هناك بشر قبل آدم.
0 والتين والزيتون
0 نشأة اللغة العربية
0 تواريخ ميلاد أجداد الرسول صلى الله عليه وسلم.
0 الفترة الزمنية التقريبية بين عدنان وقحطان
ابن الأجواد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump

 :: لرفع الصور والملفات  ::

حدد صورة :
منتدى الجينات العربية


Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 04:21 AM


إن المواضيع والمشاركات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى وبذلك لا نتحمل أية مسؤولية عن المواضيع و المشاركات التي يتم عرضها أو نشرها في المنتدى من قبل الأعضاء ويتحمل الكاتب كامل المسؤولية عن أي مشاركة تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الآخرين.
جميع الحقوق محفوظه لمنتدى الجينات العربية© 2016
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014