قصي بن كلاب - منتدى الجينات العربية
منتدى الجينات العربية  


صـــفـــحـــات الـــمـــنـــتـــدى الـــخـــارجـــيـــة
Twitter

العودة   منتدى الجينات العربية > الأقــســـام الــعـــامــة > منتدى التاريخ والأنساب

الـمـشـاريـع الـجـيـنـيـة
مشروع بني هاشم مشروع الوطن العربي مشروع اليمن مشروع الأزد +Z644 مشروع القبائل العربية السلالة J2
السلالة T مشروع بني هلال مشروع طي J2-L192.2 السلالة E السلالة R
السلالة G العجمان بني هاجر J1-M267 تهامه والمخلاف السليماني قبائل ربيعة العدنانية
الشرق الاوسط مشروع غامد الكوهين مشروع السلالة J1c3 متنبئ السلالات الروسي الحاسبة الجينية
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 20-07-2014, 06:05 AM   #1
عيدروس
مراقب
 
الصورة الرمزية عيدروس
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 788
معدل تقييم المستوى: 10
عيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزة
افتراضي قصي بن كلاب

وقد نسب إلى علي وابن عباس قولهما: إن قريشًا حي من النبط من أهل كوثى ........
........وذكر أن قصيا أول من أصاب الملك من قريش بعد ولد إسماعيل، وذلك في أيام المنذر بن النعمان ملك الحيرة، وملك الفرس الساسانيين "بهرام جور"3. وقد كان حكم "بهرام جور" من سنة "420م" حتى سنة "438م"4، أي: في النصف الأول من القرن الخامس للميلاد، وإذا أخذنا برواية من جعل قصيًّا من المعاصرين لهذا الملك، يكون حكم قصي إذن في النصف الأول من القرن الخامس للميلاد.
وقد نسب أهل الأخبار إلى قصي أقوالا وأمثالا وحكما وجعلوه غاية في الحكمة والمنطق. ورُوي: "إن أمر قصي عند قريش دين يعملون به, ولا يخالفونه"5.
وقد ترك قصي أثرا كبيرا في أهل مكة، وعدوه المؤسس الحقيقي لكيان قريش, وكانوا يذكرون اسمه دائما بخير، وكانوا لا يطيقون سماع أحد يستهين بشأنه, فلما تطاول الشاعر "عبد الله بن الزِّبَعْرَى"، على ما جاء في بعض الروايات، وتجاوز حده بذكر قصي بسوء في شعر له، كتبه كما يقولون في أستار الكعبة، غضب بنو عبد مناف، واستعدوا عليه "بني سهم"؛ لأنه كان من "بني سهم"، فأسلموه إليهم، فضربوه وحلقوه شعره وربطوه إلى
صخرة، فاستغاث قومه، فلم يغيثوه، فجعل يمدح قصيا ويسترضيهم، فأطلقه بنو عبد مناف وأكرموه، فمدحهم بأشعار كثيرة1.
ولم نعثر في نصوص المسند على اسم رجل يدعى قصيًّا، وإنما ورد في النصوص النبطية اسم علم لأشخاص, وهذا الاسم هو اسم صنم في الأصل، بدليل ورود عبد قصي. أما حديث الإخباريين عن أصله وفصله، فهو مما لا قيمة له, وقد ابتدعته مخيلتهم على الطريقة المألوفة في اختراع تفاسير لأسباب التسميات. والظاهر أن هذا الاسم من الأسماء التي كان يستعملها العرب النازلون في أعالي الحجاز، وربما في بلاد الشام.
وفي جملة النصوص النبطية التي عُثر عليها في "صلخد" اسم رجل عرف بـ"روحو بن قصيو" "روح بن قصي"، كما عثر على نص جاء فيه اسم "مليكو بن قصيو" "مالك بن قصي" وورد اسم "قصيو بن أكلبو" أي: "قصي بن كلاب". وقد تبين من هذه الكتابات أن المذكورين هم من أسرة واحدة، وقد كانوا كهانًا أو سدنةً لمعبد من معابد "صلخد"2, فقصي إذن من الأسماء الواردة عند النبط. والغريب أننا نرى بين قصي صلخد وقصي مكة اشتراكًا لا في الاسم وحده، بل في المكانة أيضا، فلقصي صلخد مكانة دينية، ولقصي مكة هذه المكانة أيضا في مكة.
ويلاحظ أن الاسم الذي زعم الإخباريون أنه اسم قصي الأصلي الذي سمي به يوم وُلِدَ بمكة، وهو "زيد"، هو أيضا اسم صنم، فقد نص أهل الأخبار على أن "زيدًا" هو صنم من أصنام العرب3.


المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام - مكة المكرمة

آخر مواضيعي 0 hall J-ZS4753
0 نجيب حلبي g
0 اذا وافق العيد يوم الجمعة
0 fgc14297
0 عينة حسينية l859
0 سلف السلالة Lt من سيبيريا
0 dnaarab
0 قصي بن كلاب
0 نتائج
0 سؤال الى الاخوة الافاضل
0 نتيجة هاشمية جديدة الحسيني m9268
0 دراسة عن التحور l817
0 إسرائيل تجرب أسلحة إبادة كيمياوية وجينية في غزة
0 تفرس المرأة
0 تقسيم اليمن
0 دراسة
0 نونية القحطاني
0 الآشوريون وغزو اليمن
0 علم الحديث في صور
0 من تسمى بحارث من القبائل العربية
__________________
((إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ ))
عيدروس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2014, 02:52 PM   #2
عيدروس
مراقب
 
الصورة الرمزية عيدروس
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 788
معدل تقييم المستوى: 10
عيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزةعيدروس شخصية بارزة
افتراضي

قصي بن كلاب


واسمه زيد وسمي قصيا لأن أمه فاطمة بنت سعد بن شبل الأزدية تزوجت بعد وفاة أبيه كلاب بربيعة بن حزام بن سعد بن زيد القضاعي فمضى بها إلى قومه في الشام وكان زهرة بن كلاب كبيرا فتركته عند قومه وحملت زيدا معها لأنه كان فطيما فسمي قصيا لأنه أقصي عن داره.

شب في حجر ربيعة بن خزام لا يرى إلا أنه أبوه إلى أن كبر فنازع بعض بني عذرة فقال له العذري: الحق بقومك فإنك لست منا، قال: ومن أنا؟ قال: سل أمك تخبرك فقالت له: أنت أكرم منهم أبا أنت ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وقومك إلى الله في حرمه وعند بيته، فكره قصي المقام دون مكة فأشارت عليه أمه أن يقيم حتى يدخل الشهر الحرام ثم يخرج مع حجاج قضاعة ففعل فقدم مكة وعرف له قومه فضله فلما صار تزوج إلى حليل بضم الحاء المهملة بن حبيشة الخزاعي ابنته حيي وكان حليل يلي لأمر الكعبة فأوصى بمفتاح الكعبة لبنته حيى فقالت: لا أقدر على السدانة فأوصى به لأبي غبشان بضم العين المعجمة وهو سليم بن عمرو بن بوى بن ملكان بن أفصى فاشترى قصي منه المفتاح فقالت العرب: أخسر صفقة من أبي غبشان فعظم ذلك على خزاعة وكثر كلامهم عن قصي فدعا قصي قريشا وبني كنانة إلى حرب خزاعة فأجابوه وانضم إليهم قضاعة، واقتتلوا ءاخر ايام منى وكثر القتل والجرح في الفريقين ثم اتفقوا على أن يحكموا عمر بن عوف فحكم بإسقاط الدماء بينهم وحكم لقصي بولاية البيت فصارت إليه السدانة والرفادة والسقاية، وجمع قبائل قريش وكانت متفرقة في البوادي وجعلها اثني عشر قبيلة وأسكنها نواحي مكة بطاحها وظواهرها ولذلك سمي مجمعا، وإلى ذلك اشار حذافة بن غانم في قصيدته:

أبوكم قصي كان يدعى مجمعا

به جمع الله القبائل من فهر

وأنتم بنو زيد وزيد أبوكم

به زيدت البطحاء فخرا على فخر

هم ملكو البطحاء مجدا وسؤددا

وهم طردوا عنها غزاة بني عمرو

ثم جمع قصي أحسن أمواله وهدم الكعبة وبناها بناء حسنا وسقفها بخشب الدوم وجريد النخل قيل: ولم يسقفها أحد قبله، ثم بنى دار الندوة وهي أول دار بنيت بمكة فلم يكن يعقد أمرا يجتمع فيه قريش إلا فيها، وقسم جهات البيت بين قريش فبنوا حوله وكانوا يهابون قطع الشجر الذي في البيوت، فصارت له مع الرفادة والسقاية الحجابة الندوة واللواء والقيادة.

أما الرفادة فهي الطعام لسائر الحجاج تمد لهم الأسمطة أيام الموسم.

وأما السقاية فهي سقاية الحجيج للماء العذب في حياض توضع بفناء الكعبة وينقل إليها الماء العذب لكونه عزيزا قبل حفر زمزم.

وأما الحجابة فهي سدانة البيت أي تولية مفتاح البيت.

وأما الندوة فهي الدار التي بناها لاجتماع قريش فيها للمشورة في المهمات ويعقد فيها لواء الحرب.

وأما اللواء فهو الراية يعقدها قصي بيده على رمح علامة للعسكر في الحرب يجتمعون تحته.

وأما القيادة فهي إمارة الجيش إذا خرجوا للحرب.

ثم هذه الأمور بعد وفاة قصي تقسمت فصارت السقاية والرفادة والقيادة لبني عبد مناف، والحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار.

وكان لقصي من الولد:

1 ـ عبد مناف.

2 ـ عبد الدار.

3 ـ عبد العزى، فأسد بن عبد العزى بن قصي رهط خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، والزبير بن العوام رضي الله عنه.

4 ـ عدي.

وأمهم حبى بضم الحاء المهملة وتشديد الباء بنت ابن حبيشة بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة.

آخر مواضيعي 0 hall J-ZS4753
0 نجيب حلبي g
0 اذا وافق العيد يوم الجمعة
0 fgc14297
0 عينة حسينية l859
0 سلف السلالة Lt من سيبيريا
0 dnaarab
0 قصي بن كلاب
0 نتائج
0 سؤال الى الاخوة الافاضل
0 نتيجة هاشمية جديدة الحسيني m9268
0 دراسة عن التحور l817
0 إسرائيل تجرب أسلحة إبادة كيمياوية وجينية في غزة
0 تفرس المرأة
0 تقسيم اليمن
0 دراسة
0 نونية القحطاني
0 الآشوريون وغزو اليمن
0 علم الحديث في صور
0 من تسمى بحارث من القبائل العربية
__________________
((إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ ))
عيدروس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-01-2015, 09:18 PM   #3
SaZai
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 43
معدل تقييم المستوى: 3
SaZai شخصية رائعة
افتراضي

اقتباس:
النصوص النبطية التي عُثر عليها في "صلخد" اسم رجل عرف بـ"روحو بن قصيو" "روح بن قصي"، كما عثر على نص جاء فيه اسم "مليكو بن قصيو" "مالك بن قصي" وورد اسم "قصيو بن أكلبو" أي: "قصي بن كلاب"


نصوص تضليلية وضعها الصليبيون لاسقاط التاريخ العربي على الشام ، و الهدف كما هو معلوم : محاولات يائسة لاثبات ان القرآن مقتبس عن نصوص مسيحية خرافية و غيرها من الاكاذيب الصليبية

فليعلم الجميع الطعن في نسب قصي بن كلاب هو الطعن في نسب رسولنا عليه الصلاة و السلام و تكذيب لكلام الله .

قصي بن كلاب هو ابن مكه ، و كان الشخصيه الابرز في عصره بسبب ادبه و علمه و فروسيته و رحلاته التجارية الى الحبشة و اتصاله بكافة القبائل في جزيرة العرب .

هذه الحملة الشعوبية بدأت في العصر الاموي من المجوس و اليهود بهدف تجريد جزيرة العرب من تاريخها و نفي عروبة محمد عليه السلام .

الحق ان جزيرة العرب هي اصل العرب و مهد الرسالات و ارض الانبياء (ادم و هود و صالح و شعيب و ابراهيم و اسماعيل و محمد عليهم السلام) ، و هي اقدم حضارة على وجه الارض .

و مامحمد عليه السلام الا ابن العرب و ابن الحضارة العربية العريقة .

اما الشام و العراق فهي مجرد مستعمرات للفرس و الروم .

و الشام بالذات هي جزء من الاراضي التركية المغولية و كان يسكنها قبائل الهون المغوليه قبل الاستعمار البيزنطي و هي ارض كان يسودها الجهل و الظلامية قبل الفتح العربي .

آخر مواضيعي 0 هل بكر بن وائل من قيس عيلان !
0 من هو افصى بن دعمي ؟

التعديل الأخير تم بواسطة SaZai ; 09-01-2015 الساعة 10:16 PM
SaZai غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-01-2015, 09:56 PM   #4
mohmed
عضو مبدع
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 151
معدل تقييم المستوى: 6
mohmed شخصية رائعة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيدروس مشاهدة المشاركة
وقد نسب إلى علي وابن عباس قولهما: إن قريشًا حي من النبط من أهل كوثى ........
........وذكر أن قصيا أول من أصاب الملك من قريش بعد ولد إسماعيل، وذلك في أيام المنذر بن النعمان ملك الحيرة، وملك الفرس الساسانيين "بهرام جور"3. وقد كان حكم "بهرام جور" من سنة "420م" حتى سنة "438م"4، أي: في النصف الأول من القرن الخامس للميلاد، وإذا أخذنا برواية من جعل قصيًّا من المعاصرين لهذا الملك، يكون حكم قصي إذن في النصف الأول من القرن الخامس للميلاد.
وقد نسب أهل الأخبار إلى قصي أقوالا وأمثالا وحكما وجعلوه غاية في الحكمة والمنطق. ورُوي: "إن أمر قصي عند قريش دين يعملون به, ولا يخالفونه"5.
وقد ترك قصي أثرا كبيرا في أهل مكة، وعدوه المؤسس الحقيقي لكيان قريش, وكانوا يذكرون اسمه دائما بخير، وكانوا لا يطيقون سماع أحد يستهين بشأنه, فلما تطاول الشاعر "عبد الله بن الزِّبَعْرَى"، على ما جاء في بعض الروايات، وتجاوز حده بذكر قصي بسوء في شعر له، كتبه كما يقولون في أستار الكعبة، غضب بنو عبد مناف، واستعدوا عليه "بني سهم"؛ لأنه كان من "بني سهم"، فأسلموه إليهم، فضربوه وحلقوه شعره وربطوه إلى
صخرة، فاستغاث قومه، فلم يغيثوه، فجعل يمدح قصيا ويسترضيهم، فأطلقه بنو عبد مناف وأكرموه، فمدحهم بأشعار كثيرة1.
ولم نعثر في نصوص المسند على اسم رجل يدعى قصيًّا، وإنما ورد في النصوص النبطية اسم علم لأشخاص, وهذا الاسم هو اسم صنم في الأصل، بدليل ورود عبد قصي. أما حديث الإخباريين عن أصله وفصله، فهو مما لا قيمة له, وقد ابتدعته مخيلتهم على الطريقة المألوفة في اختراع تفاسير لأسباب التسميات. والظاهر أن هذا الاسم من الأسماء التي كان يستعملها العرب النازلون في أعالي الحجاز، وربما في بلاد الشام.
وفي جملة النصوص النبطية التي عُثر عليها في "صلخد" اسم رجل عرف بـ"روحو بن قصيو" "روح بن قصي"، كما عثر على نص جاء فيه اسم "مليكو بن قصيو" "مالك بن قصي" وورد اسم "قصيو بن أكلبو" أي: "قصي بن كلاب". وقد تبين من هذه الكتابات أن المذكورين هم من أسرة واحدة، وقد كانوا كهانًا أو سدنةً لمعبد من معابد "صلخد"2, فقصي إذن من الأسماء الواردة عند النبط. والغريب أننا نرى بين قصي صلخد وقصي مكة اشتراكًا لا في الاسم وحده، بل في المكانة أيضا، فلقصي صلخد مكانة دينية، ولقصي مكة هذه المكانة أيضا في مكة.
ويلاحظ أن الاسم الذي زعم الإخباريون أنه اسم قصي الأصلي الذي سمي به يوم وُلِدَ بمكة، وهو "زيد"، هو أيضا اسم صنم، فقد نص أهل الأخبار على أن "زيدًا" هو صنم من أصنام العرب3.


المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام - مكة المكرمة
أعتقد أن المقصود بقصيو بن أكلبو هو قصي بن أكلب وليس قصي بن كلاب

آخر مواضيعي
mohmed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump

 :: لرفع الصور والملفات  ::

حدد صورة :
منتدى الجينات العربية


Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 08:53 PM


إن المواضيع والمشاركات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى وبذلك لا نتحمل أية مسؤولية عن المواضيع و المشاركات التي يتم عرضها أو نشرها في المنتدى من قبل الأعضاء ويتحمل الكاتب كامل المسؤولية عن أي مشاركة تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الآخرين.
جميع الحقوق محفوظه لمنتدى الجينات العربية© 2016
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014